先从一件小事开始讲起吧。其实也就是前两天学校发生的事情，那天当我刚从公司回到寝室之后，同学A说：“我们去看《梅兰芳》吧！”，我一下子没有反应过来回答：“啊？什么《梅兰芳》？”，A同学说：“电影啊”，于是B插到：“你觉得他会懂么？”，我什么也没说，后来同学A说到了一个关于梅兰芳的典故，说他演女人十分到位，于是我说道：“是啊，他儿子演女人也十分得体”，C又不服气地说道：“你知道他儿子是谁么？”，我回答道：“梅葆玖啊”。之后B再也没有多说什么。

我的为人处事态度在于自己不是十分专注的领域尽量不多嘴，言多必失，我好面子，所以如果有东西我不熟悉夸夸其谈之后发现说错倒是很没面子，毕竟曾经高中时在市级的化学竞赛中一直有着优异的成绩，这种对学术理论的严谨态度一直保持到了现在。何况，当我对梅兰芳这个人很了解，听过不少他的名段之后，我又何必要知道有一个关于梅兰芳的电影呢？一定要看它么？我是要促进消费呢？还是促进盗版？就像我至今没有看过易中天的《品三国》一样，我小学就看完了《三国演义》，不光看书，我看听了两遍遍袁阔成老师的《三国演义》评书，怎么说也品了好几年了，现在又要去听别人怎么品的？我没这个闲工夫，如果你想去看，我也不拦着你，但如果你觉得我不知道易中天的《品三国》可以拿来攻击我，那我倒要反问你看过几遍《三国演义》？看过《三国志》么？野史看过几部？相关戏曲又听过多少？是不是天下之才共一石，曹子建独得八斗，谢灵运一斗，剩下一斗都是你的或是你崇拜的易中天的？你又哪来的自信来这样批评别人呢？（B同学曾经因为我坚决不看易中天的《品三国》而对我评价为“自我感觉太好”）你一个没有通读三国的人只能去品《品三国》，而不是去品《三国》，易中天《品三国》并不是给没有看过《三国演义》以及其他正、野史者看的，而是在你对三国有了自己见解之后再与易中天这样以为名家对三国的理解产生碰撞！

其实经过我的观察，身边大多数人了解传统文化的途径除了教科书，可能就是曾经风靡一时在小浣熊干脆面种赠送的三国、水浒卡片以及其他零食赠送的乱七八糟的小玩具。于是他们开始对那些三国、水浒的人名开始了解，但是我还是发现将水浒中霹雳火“秦明”读成“泰明”的人不在少数，曾经我不是很看得起我们高中的语文老师，因为她经常将历史人物的名字读错，比如隋唐演义中的尉迟恭（尉迟敬德），她会将尉（yù）读成尉（wèi），但至少只是多音字错误，还不至于不认识字。而现在的年轻人呢？难道小浣熊干脆面能让你了解中国文化？我去你的。

于是逐渐长大的这一代人开始逐渐意识到了自己文化以及内涵的不足，这也是《品三国》、《梅兰芳》等文化类书籍、影视作品受到青睐的原因。但是你品的只是《品三国》而不是三国文化和三国历史、你看的只是《梅兰芳》，而不是中国戏剧。甚至你看的只是《赤壁》，看完了认为却认为“我看过三国了！”。好吧，你们站在了巨人的肩膀上快速地俯瞰了那些巨人们研究了几十年的历史与文化，你们能以轻松愉快甚至高效的方式将赤壁这样残酷的战争历史尽收眼底，你们都是专家！你们都是牛人！我好崇拜你们！你们也将创造历史，我们的后人也会这样轻松愉快而毫不严谨的态度来研究你们的历史和文化！

最后，我还是恳请还是各位牛人们能够从百忙之中抽出一下宝贵的时间，来看看真正的经典，听听真正的曲艺！

12/14补充：

我还是坚持一点：MSN上那些爱心就是经血。有些人会觉得我很偏激，或者会诬蔑我不爱国，那么我要说一下几点。
1.用那颗爱心表明爱国是很无意义的行为，如果说表明一种态度就是爱国的话，袁世凯和汪精卫难道不爱国么？如果不是的话，即使你挂上那颗爱心也不能说明你不是汉奸。
2.有人问：“哥们，男人们即便就是月经，又碍你什么事了？”，本人专注GUI研究，这样的爱心对我的MSN界面产生了很大影响，每个人的名字都加长了，我给使用产生了不便，找个人还要把鼠标停滞在名字上等注释出来么？你们的生活可以没有效率，但请你们不要影响我的效率。

3.我写文章从来就是真情实感，没有标新立异，我不需要所谓的人气，我所在的网络没有“人气之星”这个模块。（原文是本人在校内网上的一篇日志）
4. 请不要将爱国庸俗化，这样会让自己看起来很没有知识和素养。抵制家乐福只会让社会秩序变乱，社会的生产效率降低，生产力受到影响。这么多年以来中国一直处在一个低效的状态下。如果你真的爱国，请平时不要乱扔垃圾，遵守社会秩序，看似是小事，但是我不觉得你们这些人都能做到。请不要高估自己的素质。真正生活中的成功者不会去关心什么anti-cnn这样的网站。一天到晚关心这些与自己毫无关系的事情的人，多半在现实生活中是可悲的失败者，这些人也不是真的爱国，想找个地方发泄一下罢了。
5.现在绝大多数的大学生连民工都不如（没有侮辱民工的意思），民工们在这个时候辛勤工作，为国家建设作贡献，你们却在浪费时间看一些无聊更无建设性的东西，他们都没说自己爱国，你们有什么资格说自己爱国？说到底，你们就是脑残，我骂的就是你们！

自从韩寒评论的松岛枫之后，到处都是关于这件事的文章。这说明了什么？
1.AV女优正在渐渐打开和谐社会的市场，而且某些女优还会有名人挺立支持。
2.预示着美发业即将正规化，更多年轻女子将要加入其中。

思源湖大，灰暗一片，空荡寂静，毫无生机，谈何人文。
自清池小，树木丰茂，游鱼细石，艾青亭中，书声不绝。

此思源湖非彼思源湖，上海有两个学校有思源湖，一个是交大（还有个思春湖），一个是外贸，当然我们外贸的这个是仿冒货，呵呵，特没有人文感。如今才想起以前七宝中学的自清池，里面还有个艾青亭，那是个充满人文的地方，和外贸的思源湖完全就是两种感觉。

很有幸通过特殊渠道听到了台湾著名作家、香港中文大学荣誉教授龙应台女士在美国华府（华盛顿特区）的演讲录音，感触极深。
背景：著名作家龙应台女士应瑞典外交部邀请，参加美国华盛顿瑞典大使馆举行的国际研讨会后在华府作短暂停留。十二月九日晚在马里兰州的新财神酒楼演讲。按照原定计划，龙女士的演讲题目为《两岸的理解与误解——一个文化角度》，龙女士在来华府的途中临时将演讲题目改换为《文学藏着心灵的伤》——台湾不那么难了解。龙女士在演讲开始，向听众解释了改换演讲题目的原因。“几天前在波士顿哈佛大学费正清中心作演讲时，一位来自大陆的年轻学者就在联合国的网站对一百九十二个国家和地区的介绍中，为什么找不到台湾一事评论道：‘台湾如同一个江苏省，在联合国的网站上当然是找不到江苏的’。这位学者接着问道：‘龙教授，您认为中国是不是您的祖国呢？’”　龙应台女士有感于这位年轻的学者对台湾的认知十分有限，以如此简单的态度对待这一复杂的问题，除有些不解之外，更多的是一种同情。她说：“我本人因为早期受到国民党的教育现在也带有同样的无知”。龙女士认为人的本质中都有善良的一面，应以宽容对待认知不足，取本着善良的意愿让对方去了解你的快乐和悲伤的态度，于是决定改换华府一站的演讲题。
这场演讲龙女士从文学谈历史，揭示了难解难分的台湾悲情主义情结，说道古代诸多文人为了政治的抱负来到了台湾，也说了台湾几百年来的屈辱历史、以及45年台湾光复后台湾人在大陆的处境。尤其在降到台湾这几百年来的屈辱史的时候真的非常让人感动。
清朝在甲午战争中战败，签署《马关条约》，赔款割地，对于台湾，李鸿章甚至说：“台湾是男无情、女无义的化外之地,弃之可也！”，就这样，台湾成了亚细亚的孤儿！被全世界遗忘，可是台湾人并不愿被日本统治，也曾反抗，组建军队，甚至还成立了所谓的“台湾民主国”来自救，虽不成功，但表现了台湾人不愿被祖国母亲遗弃。甚至在日据40年后，还是有诗记叙了诗人的祖国情结。同样的是到了1989年，还是有诗人会为1947年的二二八事件来叫冤。而等到二战结束，日本战败，台湾光复之后，最让我无奈的就是在北平台湾人收到的种种侮辱。日据时期，台湾有很多人逃到了大陆，而当时大陆人很多称台湾人为“汉奸”，当台湾光复后，举国欢腾，连孩子们也同样如此，但是当时孩子因为高兴，于是在北平街头买国旗，可是小贩确会这么说：“小朋友，你是要买哪国的国旗啊？你们日本的国旗可不太好买哦。”听到这里，我真的不知道该说什么，我为国人的无知感到伤心，也为台湾人的屈辱深表同情。同时龙女士还介绍了一部小说，说的是一个台湾青年在日据时期爱上了一个日本女孩，日本女孩当然不会答应，因为台湾人当时算是二等公民，于是他为了提高自己的身份，来到了东京学习，在那里同样的受到了种种歧视，而身份一点都没有提升。就这样他来到了大陆，到了大陆又差点被抓起来，因为都以为他是日本的间谍。最后他回到了台湾，结果也差点被误认为是大陆间谍而被送入监狱。后来他精神失常了。一个个例子都说明了台湾人的悲情和屈辱啊！台湾人的心理我们大陆人真的不了解啊！我不想谈什么政治，所以在此停笔。